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... 中國風水門派很多，作為學習風水理論的人，我們一定要對各家各派的理論體系有足夠的了解和掌握，只有在學會掌握的基礎上靈活應用，之後才能談得上有所創新和發展。這叫「山不拒沙方成峰，海不拒水方成洋」，心虛一些，胸寬一些，我們才能裝下更多的知識和學問，做到熟能生巧，無招勝有招，你如果總是囿於某門某派之中那你永遠站不到風水的最高峰。 大家知道，堪輿流派一般來說被劃分為巒頭形勢派和理氣派兩個大的派系。巒頭形勢是風水之體，理氣則是風水之用，只有體用結合才能學會上乘的風水武功。 ... 一、巒頭形勢派 歸納起來，大致有如下幾種： 1、九星派——將各種各樣的山歸納成九種基本類型，即貪狼、巨門、武曲、祿存、文曲、破軍、廉貞、左輔、右弼，每個星體各有九種變化，以貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼為吉，以廉貞、文曲、祿存、破軍為兇。此法也叫「流星趕穴法」，楊筠松所倡導，以揚筠松所著《撼龍經》、《疑龍經》為經典。 2、五星法——將山的形狀歸納為金、木、水、火、土五種基本類型，端正秀氣的金、木、土星是為「吉星」，可以作為房屋的靠山或者朝山；水、火二星是為「兇星」，認為只是山脈行走過程中的過渡星體。 3、廖公九星法：相傳由楊筠松徒裔廖禹所倡導，將各種山形分別為太陽、太陰、紫氣、金水、天財、天罡、孤曜、燥火、掃蕩九種，每種星體各有九種變化，以《泄天機》為代表作。 4、喝形：將山類比世界上的各種生物形狀或形體，，例如猛虎跳牆、夫子撫琴、獅子踩球、飛鳳含書、鯉魚上水、麒麟吐火、黃牛出欄、靈龜飲水，美女獻花、仙人甩袖、韓信點兵、將軍卸甲.........等等，實際上就是給這些形神俱備的山體叫上一個方便易記的名字而已，與風景名勝區的景點取名在本質上是一致的。、 ... 二、理氣流派 1、三合派： 三合乃是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局， 亥卯未三合木局，以這個理論為基礎，形成四大格局。 五行長生十二宮理論是楊公風水術消砂納水的主要理論根據之一。生旺墓三合，最早見於西漢劉安淮南子天文訓：「木生於亥，壯於卯，死於未，三辰皆木也。火生於寅，壯於午，死於戌，三辰皆火也。金生於巳，壯於酉，死於丑，三辰皆金也。水生於申，壯於子，死於辰，三辰皆水也。」 以天干地支陰陽五行為理論根據理氣的風水術，簡稱為「三合派」。唐國師楊筠松安史之亂破京城後，攜帶風水秘籍來到贛州，帶徒傳學，才逐漸普及到民間。 2、玄空些子術：這是楊公風水又一門學問，它將二十四山分為天元龍、地元龍、人元龍，分屬於上元、中元、下元，講究龍水向一卦純清，基本上局限在三僚曾廖家族內流傳。此法與玄空飛星風水之間是完全不同的體系。 3、玄空飛星法：其中玄空飛星派又分為若干個派別。清代的蔣大鴻被稱為玄空派的祖師，主張用九宮飛星配合三元九運理氣。近代，談養吾先生創導二元八運之說，被稱為談氏玄空。玄空飛星最大的好處就是根據三元九運可判斷陰陽宅的旺衰，看宅是旺山旺水、上山下水、旺星入囚、犯不犯伏吟、山星和運星組合在哪個宮位是吉是兇，太歲在何年何方起作用，這都有明確的判斷標準，使用起來比較方便實用。 4、八卦風水術：典型的有金鎖玉關等等，它以先天八卦陰陽為基礎，講究先天八卦陰陽平衡，強調1234要砂，6789要水。這門技巧學習掌握還是比較容易，但是要精通地靈活地使用還是要下功夫。 5、八宅派：也叫八卦游年法，以漢代最為盛行，代表作是《黃帝宅經》。可分為東西四宅法和八宅穿宮法兩種。東西四宅法分別男女將人的年命和陽宅分成東、西兩組，叫東四宅、西四宅。主張東西二宅不能相混，東四宅命人宜住東四宅，西四宅命人宜住西四宅。以伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命論吉兇，伏位、生氣、延年、天醫為吉，五鬼、六煞、禍害、絕命為兇。八宅穿宮是其最主要的方法。這門知識強調宅分東西四宅，人分東西四命，使用起來不是很方便。但是香港蘇民峰先生一直在香港推廣使用，也有不少市場。 6、天星法：以賴布衣代表。賴布衣在楊公天、地二盤的基礎上，引入二十八宿天星五行，增設了人盤專用於消砂。中國的風水羅盤從此天地人「三才」皆備。地盤（挨星）格龍、立向，人盤消砂出煞，天盤雙山納水，各得其所。在立向方法上主張舍刃就祿，《催官篇》即其代表作。賴布衣有一句名言：「一級風水師看星斗，二級風水師看水口，三級風水師拿著羅盤滿山走」。可見觀星斗就知道地下的風水吉兇，這是多麼深奧的學問。 楊公及其高徒所堪定的古宅、古墓歷經千年而不衰，在江西、廣東、福建、廣西等地的許多望族的族薄中常見有記載，民間更是到處都流傳著楊公風水術的神奇故事。 7、翻卦法：也稱凈陰凈陽水法，也叫納甲水法。乾納甲，坤納乙，艮納丙，巽納辛，離納壬、寅、午、戌，坎納子、癸、申、辰，震納庚、亥、卯、未，兌納丁、巳、酉、丑。乾坤離坎為陽，震兌艮巽為陰。主張向與水陰陽不混為吉，認為陰陽相混為兇。以向上起輔弼，從中爻變起，依次為武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲。其中輔弼、巨門、武曲、貪狼為吉水，破軍、文曲、廉貞、祿存為兇水。該派以宋代的靜道和尚為代表，代表作是南昌秀才萬樹華根據豐城的靜道和尚口述整理而成的《入地眼全書》。 ... 三、應用心得 掌握了這些理論，就好象我們有了十八班武藝，遇到什麼樣的對手，就使用什麼樣的兵器，這樣才是一個好的風水師，這裡首先強調理論功底要相當紮實，然後才講究綜合應用，因時因地因人而用，才能達到理想的效果。要做到靜道和尚說的「世上誰人識得我，當代明師後世仙」。要達到這樣的境界，要做一個明師，沒有相當紮實的理論基礎，沒有多年的實踐經驗是不可能的。 1、關於陰宅：葬是中國古代五術（葬、醫、命、卜、相）之首，有很強的理論和實踐性，「葬者，乘生氣也」。如何能乘生氣，龍、穴、砂、水、向如何取捨，這裡學問太深了。我認為：楊公三合、玄空大卦、九宮飛星、金鎖玉關、翻卦法，都可以綜合來使用。我也看了很多案例，各個門派各有利弊：三合派解決不了九宮飛星中的五黃鬼、上山下水、伏吟、旺星入囚等諸多理論問題。金鎖玉關也解決不了三合的問題，有時三合認為好的但在玄空大卦看來則為兇，各種理論有時在個案中難以統一。這時對一個風水師確實是一個考驗，你要是沒有兩下子就無從下手。 ... 下面有二個案例，就可以看出一些問題來： 2001辛巳年，一位「風水師」將他父親遺骨安葬，他按三合方法認為是風水寶地，取庚山甲向。但按玄空飛星來看，七運庚山甲向是上山下水之局，全局犯伏吟，是最兇格局。 結果可怕的情況出現了，2002壬午年亥月，三煞在向方，五黃到向，向為甲，為震卦，長子出事，他自己是長子，結果他自己病逝了。其弟的長子也在他病逝後20天內意外傷亡。是因建新房時（乙山辛向）意外傷亡的。 2002年七入中，庚山甲向是五黃到向，乙山辛向在七運雖是旺山旺向，可坐後有公路，丁星下水（這是典型重理氣輕巒頭的後果），該年又是五黃到山，豈不殺人！一年內出了二條人命，由此可見安葬和住宅非同兒戲。 ... 從上面例子可以看出三合風水一般看不到玄空飛星的玄機。 但是，飛星也不是十全十美，我在應用中也遇到有不靈驗的時候，一次到三水去幫朋友看風水，那年朋友出了不少事，辦廠不順，汽車運貨輪胎飛出來了，造成一死一傷，賠了不少錢，後來自己又犯官司，被判監外執行一年半，前前後後共損失了上百萬元。用飛星來看，則看不出什麼問題來，後來用三合風水用九星水法，一看便知道問題來出西北方的一個大水池，犯了黃泉煞，2007丁亥年，太歲為亥，這個煞就起了作用，我朋友就是這年出了大事。用飛星則看不出什麼問題來，如果用《金鎖玉關》，西北方有水則是大吉呢？實際上則出了大問題。我講這些主要是講如何綜合應用各門風水流派的問題。 ... 2、關於陽宅：現實生活中用得最多是看陽宅風水。陽宅風水使用的方法也是因人而異，楊公三合、八宅、金鎖玉關、玄空大卦、飛星等。我認為，陽宅除了要用好巒頭之外，還是要綜合應用各種理論為好，單一理論就會容易出問題。楊公三合和八宅對各種宮位吉兇定死了，流年如何起作用這個說不清，調整也相對困難；玄空大卦要求太精確，對門、床、灶、廁和書桌等這些方位的精確測量是相當困難的，我自己體會在陽宅用玄空些子法最大障礙不是技術問題而是測量數據可靠性的問題，因為它要求太精準了，這倒是很容易出現測量誤差。綜合來看我認為玄空飛星和金鎖玉關是一種方便實用的方法。 以上是我對陰陽宅風水的一些膚淺認識和體會。
內容簡介
王儲表態忽左忽右、提前接班有所作為
從四中全會的“名落孫山”，到五中全會的“金榜題名”，習近平顯然通過了這場“大考” ，出任軍委副主席，補齊了習近平個人簡歷上的最後一個缺項，意味著他正像胡錦濤十年前那樣，在接掌中國黨、國家和軍隊最高領導權的道路上順利前行。
但是，習近平將如何領導中國目前還不清楚。他平時是一個沉默寡言、行事謹慎、行為端正的人。習近平的座右銘是“自豪不自滿，昂揚不張揚，務實不浮躁”。
事實上，習近平迄今還在搖擺：他究竟會走向民族主義，還是會推動落實普適價值觀？這兩方面，我們都可以從他的言行中找到理由。
政治學教授鄭宇碩說：“在中國，被指定的王儲在傳統上是不讓人家知道他的底牌的，他們盡可能地保持面目不清，不然的話就會有風險。等到自己的權力基礎穩固了，就可以在黨的最高層的集體之中表達自己的個人意見了。”
國內外怎樣看待習近平出任軍委副主席？誰在他後面出謀劃策？他是否能借助自己“太子黨”的身份，積極推動擱置已久的政治體制改革？他是否能能很快的進入角色、讓軍方心服口服或不敢不服？他是否能保持痛斥西方有些人“吃飽了沒事幹”的霸氣，在外交上摒棄韜光養晦而有所作為？
《外參》編輯的這本《習近平接班》，從不同角度審視習近平，試圖解答上述疑問。
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怎樣看待習近平出任軍委副主席 中組部考察習近平
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妻子彭麗媛有台灣關係
詳細資料
- ISBN：9780984610662
- 規格：平裝 / 336頁 / 14 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
文章來源取自於：
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